Bài văn Suy nghĩ về thân phận người phụ nữ trong xã hội cũ qua nhân vật Vũ Nương trong Chuyện người con gái Nam Xương bao gồm dàn ý phân tích chi tiết, sơ đồ tư duy và 8 bài văn phân tích hay và ngắn gọn nhất được biên soạn, chọn lọc từ những bài văn hay có điểm cao điểm của học sinh lớp 9. Hy vọng với
8 bài viết suy nghĩ về thân phận người phụ nữ trong xã hội cũ qua nhân vật Vũ Nương trong Chuyện người con gái Nam Xương này các em sẽ yêu thích và viết hay hơn.

Đề bài: Suy nghĩ về thân phận người phụ nữ trong xã hội cũ qua nhân vật Vũ Nương trong “Chuyện người con gái Nam Xương” của Nguyễn Dữ.

Dàn ý Suy nghĩ về thân phận người phụ nữ trong xã hội cũ qua nhân vật Vũ Nương

I. Giới thiệu:

– Giới thiệu tác phẩm, tác giả Nguyễn Du

– Giới thiệu Vũ Nương – một người phụ nữ bình thường có truyền thống đạo đức, phẩm chất tốt đẹp nhưng phải chịu nhiều đau khổ trong xã hội phong kiến.

II. Thân bài:

Một. Vũ Nương xinh đẹp nết na

– Có một suy nghĩ tốt

Người vợ hiền lành, nề nếp: chồng đi xa vẫn chung thủy, thương nhớ chồng, một mình nuôi con…

Người con dâu hiếu thảo: săn sóc mẹ chồng lúc ốm đau, lo ma chay, cúng tế chu đáo.

b. Nỗi đau và nỗi buồn của cô:

– Chồng đa nghi vì nghe con thơ ngây nên nghi ngờ

– Chị đau khổ, khóc lóc bày tỏ nỗi oan với chồng nhưng chồng vẫn không nghe mà còn mắng mỏ, đuổi chị đi.

– Không thể thanh minh, cô phải tìm đến cái chết để bày tỏ nỗi oan của mình.

c. Khi mất rồi Vũ Nương vẫn nhớ quê hương, một ngày nào đó nàng phải tìm về

– Ở thủy cung, cô vẫn nhớ quê hương, một ngày nào đó cô phải tìm thấy nó.

– Tìm về giải oan cho chồng, cho mọi người.

Nhưng cô không thể trở thành con người

d. Đánh giá nghệ thuật:

– Khai thác vốn văn học dân gian, sáng tạo nghệ thuật.

– Liên hệ về hình ảnh người phụ nữ trong xã hội ngày nay.

III. Kết thúc:

– Vũ Nương tiêu biểu cho số phận bi thảm của người phụ nữ trong xã hội cũ.

– Nhân vật Vũ Nương để lại trong người đọc sự đồng cảm sâu sắc.

Sơ đồ Suy nghĩ về thân phận người phụ nữ trong xã hội cũ qua nhân vật Vũ Nương

Suy nghĩ về thân phận người phụ nữ trong xã hội cũ qua nhân vật Vũ Nương – văn mẫu 1

Nguyễn Du sống ở thế kỷ 16, quê ở huyện Trường Tân, nay là Thanh Miện – Hải Dương. Ông là học trò của Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm. Các tác phẩm của ông đã có nhiều đóng góp cho nền văn học trung đại Việt Nam. Điển hình là “Truyền thuyết Mạn Lục” gồm hai mươi truyện nhỏ. Đặc biệt, Chuyện người con gái Nam Xương là truyện thứ 16 của Truyền kì mạn lục, mở đầu bằng truyện “Vợ chàng Trương”. Thông qua việc xây dựng hình tượng Vũ Nương với đầy đủ phẩm chất tốt đẹp nhưng chịu nhiều bất công, Nguyễn Dữ đã bày tỏ niềm thương cảm với Vũ Nương, với những người có số phận giống nàng.

Vũ Nương tên thật là Vũ Thị Thiết, quê ở Nam Xương thuộc phủ Lý Nhân, xuất thân trong một gia đình nghèo, vừa xinh đẹp vừa có nhiều đức hạnh. Vì vậy, Trương Sinh, con một nhà giàu có, đã xin mẹ trăm lạng vàng để cưới chàng. Những phẩm chất tốt đẹp của Vũ Nương thể hiện rõ trong các mối quan hệ gia đình. Trong cuộc sống vợ chồng, chị cư xử rất đúng mực, nhường nhịn, luôn biết giữ nề nếp nên dù bị chồng đa nghi, phải bảo vệ chồng thái quá nhưng hai vợ chồng chưa bao giờ xảy ra mâu thuẫn. Như vậy, dù cuộc hôn nhân không xuất phát từ tình yêu và có dấu hiệu mua bán nhưng gia đình luôn yên ấm vì đức hạnh của Vũ Nương. Khi tiễn Trương Sinh đi lính, nàng rót một ly rượu đầy căn dặn với những lời âu yếm thân thương: “Chàng đi chuyến này, ta chẳng dám mong đeo ấn hầu, mặc áo gấm đến Trở về cố hương, chỉ xin Người về mang theo hai chữ bình yên, thế là đủ.” Cuộc chia tay ấy cho thấy nàng không mong vinh quang mà chỉ mong chàng bình yên trở về. Đó là mong ước bình dị, đời thường của người vợ, người phụ nữ luôn mong ước cuộc sống gia đình luôn sum vầy, hạnh phúc. Không chỉ vậy, bà còn đồng cảm với những khó khăn, vất vả mà chồng mình phải chịu khi ra trận: “Chỉ sợ việc quân khó lường, giặc khó lường. Bộ đội còn miệt mài, rồi thế chẻ tre chưa có, mà mùa dưa chín quá khiến con trăn trở, mẹ lo”. Rồi chị cũng kể về nỗi khắc khoải, nhớ nhung trong những ngày chồng xa xứ: “Nhìn trăng soi phố cũ, sửa soạn áo đông, tiễn người xa, nhìn rặng liễu bên hoang, lòng lại thổn thức, thương người đất ấy, dù có ngàn thư cũng không sợ cánh hồng bay”. Những câu đối song đối, cân đối, nhịp nhàng như nhịp đập thổn thức của trái tim người vợ trẻ, những câu tạm biệt thể hiện tình yêu thương của chồng và niềm khao khát về một mái ấm hạnh phúc. Xa chồng, Vũ Nương không lúc nào nguôi nghĩ nhớ: “Ngày này qua tháng khác, nửa năm trôi qua, mỗi khi thấy bướm bay lượn vườn, mây vờn núi, nỗi buồn vương một góc trời không thể nào nguôi. ngăn được”. Tác giả đã sử dụng những hình ảnh ước lệ, mượn cảnh vật thiên nhiên để miêu tả dòng chảy của thời gian. Thời gian trôi đi, cảnh vật thay đổi, mùa xuân tươi vui qua đi, mùa đông u ám đến, lòng người rạo rực một niềm mong mỏi. Cụ thể, cô chỉ vào bóng của cô trên tường và nói với con rằng “Bố lại đến rồi” không chỉ muốn con ghi nhớ hình ảnh của bố trong trái tim non nớt của mình mà còn thể hiện tình cảm của cô trước sau như một, gắn bó như hình với bóng. để nguôi ngoai nỗi nhớ chồng Tâm trạng ấy của Vũ Nương cũng là tâm trạng chung của những người vợ có chồng đi lính trong thời loạn:

“Nhớ em là đường đến thiên đường

Bầu trời thật sâu và xa

Thật là một ký ức đau buồn về anh ấy”

(Trích “Cẩm tú Vị Ương” – Đoàn Thị Điểm)

Không chỉ là người vợ thủy chung mà Vũ Nương còn là người con dâu hiếu thảo. Khi chồng đi bộ đội, chị còn trẻ nhưng phải gánh vác mọi việc trong gia đình chồng. Trong xã hội, mối quan hệ mẹ chồng nàng dâu khó có thể dung hòa nhưng Vũ Nương vẫn yêu thương, chăm sóc mẹ chồng như chính cha mẹ đẻ của mình. Khi mẹ chồng ốm, nàng “hết thuốc thang, lễ Phật, dùng lời ngọt ngào khôn ngoan”. Những lời nói nhẹ nhàng và cử chỉ ân cần của cô ấy thực sự được đánh giá cao. Đặc biệt là lời trăn trối của người mẹ chồng trước khi qua đời: “Dài ngắn có số, tươi héo có trời. Không phải mẹ không muốn đợi chồng con về mà ép cơm, cháo.Nhưng tuổi thọ có hạn,trời khó tránh.Đêm cuối chuông tắt số phận,một xác chết,sớm tối gặp nguy,không thể không làm phiền bạn.Chồng ơi là ở xa, mẹ mất không kịp trở về chùa, mai sau trời giúp người lành, ban phúc cho người, nòi giống tốt, đông con cháu, con mong rằng sông xanh không phụ ta cũng như ta không phụ mẹ nuôi ta” là sự ghi nhận, đánh giá rất cao công ơn của Vũ Nương đối với gia đình. Đặt trong xã hội lúc bấy giờ, đây là một đánh giá chân thực, khách quan khiến chúng ta cảm nhận được vẻ đẹp phẩm chất của Vũ Nương. Rồi khi mẹ chồng mất, cô hết mực thương xót, chăm lo mọi việc như cha mẹ ruột. Cô làm những điều này không chỉ vì bổn phận, trách nhiệm của người con dâu mà còn xuất phát từ tình yêu thương, lòng hiếu thảo mà cô dành cho mẹ.

Rõ ràng, Vũ Nương là một người phụ nữ đảm đang, tháo vát. Ở cả ba địa vị: vợ, con, mẹ, mỗi người đều nêu cao được đức tính của mình: thủy chung, thương chồng, thương con, hiếu thảo với mẹ chồng. Nàng là mẫu phụ nữ lý tưởng trong xã hội phong kiến ​​xưa, nàng xứng đáng được hạnh phúc, được mọi người kính trọng. Tưởng chừng một người phụ nữ như Vũ Nương sẽ có cuộc sống hạnh phúc viên mãn nhưng nàng lại vướng vào một nỗi oan nghiệt ngã. Đó là lúc Trương Sinh trở về, nghe lời đứa trẻ, anh nghi ngờ cô đã mất bình tĩnh và cư xử tàn ác. Trước khi tự tử, cô đã cố giải thích để chồng hiểu lòng mình. Nàng nói về thân phận, tình nghĩa vợ chồng và khẳng định tấm lòng chung thủy của mình: “Ta là con nhà nghèo, biết cậy nhờ nhà giàu. công việc. Giữ một khoảng thời gian ba năm cách nhau. Thoa son đã thấy êm đềm. Ngõ liễu tường hoa chưa hề gót. Đâu mất mát tự hủy như anh nói. Dám bày tỏ để xóa bỏ nghi ngờ. Xin đừng luôn nghi ngờ tôi.” Những lời nói của cô đều vì muốn hàn gắn hạnh phúc gia đình đang đứng trước nguy cơ tan vỡ. Vũ Nương đã giải thích xong nhưng Trương Sinh vẫn không tin, còn mắng nhiếc nặng nề và đuổi nàng đi. Hạnh phúc gia đình – niềm khao khát cả đời của nàng đã tan vỡ, tình yêu cũng không còn “Bây giờ bình đã rơi, mưa đã tạnh, sen đã rụng trong ao, liễu rũ trong gió, khóc trong tuyết, hoa đã rơi khỏi thân cây của nó, khóc.” Mùa xuân, én rời đàn, nước sâu, căng buồm. Lại có thể đến núi Vọng Phu kia đâu?

Cuộc hôn nhân không thể sửa chữa. Biết bao công sức xây dựng tổ ấm đã trở nên vô nghĩa. Không giải được nỗi oan, nàng tìm đến cái chết để bày tỏ nỗi lòng: “Con người bất hạnh này số phận éo le, chồng con bỏ rơi, đâu ràng buộc, tiếng hổ thẹn, thần sông có câu hồn, Xin làm chứng, đàng hoàng giữ trinh, trong trắng giữ lòng, vào nước xin làm ngọc Mỵ Nương, xuống đất xin làm cỏ Ngu Mỵ, nếu bằng lòng làm diều hâu thì lừa chồng con, dưới làm mồi cho tôm cá, trên làm cơm cho diều, cho quạ, mới chịu sự phỉ nhổ của mọi người”. Lời than thở như một lời nguyền xin thần sông chứng giám cho nỗi oan của mình. Hành động lặn xuống sông Hoàng Giang là hành động cuối cùng để bảo toàn danh dự. Cô tìm đến cái chết trong tuyệt vọng, nhưng cũng có sự hướng dẫn của lý trí: cô đã tắm rửa sạch sẽ trước khi chết và cầu mong được bình yên. Tuy nhiên, vì Vũ Nương trong sáng, ngây thơ nên được Linh Phi cứu và đưa về động rùa. Ở thủy cung, nàng có cuộc sống sung túc cùng các tiên nữ nhưng nàng vẫn không nguôi ngoai nỗi đau trần gian, nỗi nhớ gia đình, quê hương và đặc biệt là luôn khao khát được phục hồi danh dự. Hình ảnh Vũ Nương về đàn kể tội Trương Sinh và những lời âm vang của nàng cho thấy nàng là một người thủy chung, ân nghĩa. Nỗi ân hận muộn màng của Trương Sinh thể hiện tấm lòng vị tha, cao cả. Nó còn thể hiện ước mơ ngàn đời của nhân dân ta về công lý, những người tốt dù trải qua bao nhiêu bất công cuối cùng cũng được minh oan.

Truyện thành công nhờ sự sắp xếp các tình tiết hợp lý, cách tạo tình huống thắt nút, mở. Trên cơ sở cốt truyện có sẵn, tác giả sắp xếp thêm một số chi tiết, thêm bớt, tô đậm những chi tiết có ý nghĩa để diễn biến hợp lý, tăng tính bi kịch để câu chuyện trên hấp dẫn. Nguyễn Du đã sử dụng một cách tài tình những yếu tố kì ảo để tạo nên một kết thúc có hậu làm nổi bật vẻ đẹp của nhân vật chính. Qua vẻ đẹp và bi kịch của Vũ Nương, Nguyễn Dữ đã lên án, tố cáo xã hội phong kiến ​​coi trọng phú quý, nam quyền, đồng thời bày tỏ lòng kính trọng đối với người phụ nữ phải chịu nhiều thiệt thòi trong xã hội.

Suy nghĩ về thân phận người phụ nữ trong xã hội cũ qua nhân vật Vũ Nương – văn mẫu 2

“Chuyện người con gái Nam Xương” là một truyện hay và hấp dẫn của tác giả Nguyễn Dữ. Chính qua cuộc đời và số phận éo le, bi thảm của nhân vật Vũ Nương, tác giả đã vạch trần bộ mặt xấu xa, bất nhân của xã hội phong kiến ​​đương thời. chà đạp lên số phận người dân lao động, nhất là thân phận người phụ nữ.

Vũ Thị Thiết hay Vũ Nương là người con gái Nam Xương. Vũ Nương xuất thân trong một gia đình rất nghèo khó nhưng xinh đẹp tuyệt trần khó ai trong vùng sánh bằng. Nàng lấy Trương Sinh, con nhà khá giả, bản tính đa nghi, luôn đề phòng thái quá khi chồng đi lính. Khi về nhà, Vũ Nương ở nhà thay chồng hết lòng phụng dưỡng mẹ già, chăm sóc đàn con thơ dại. Thế giới đã hòa bình, Trương Sinh trở về, buồn bã vì nghe tin mẹ mất, nhưng lại tin lời nói ngây thơ của đứa trẻ. Sau đó, nhân vật Trương Sinh cho rằng vợ mình mất bình tĩnh nên đã có những hành động xúc phạm, lăng mạ, còn đánh đập Vũ Nương thậm tệ đến nỗi nàng phải tìm đến cái chết trên bến Hoàng Giang. Nhờ Phan Lang mà Trương Sinh hiểu ra sự tình nhưng đã quá muộn, Vũ Nương sẽ không bao giờ trở lại. Nguyễn Du cũng thể hiện sự quan tâm đến những người dân thường rất nhỏ bé trong xã hội phong kiến. Tôi có thể thấy rằng trước và sau anh ấy, không ai có một trái tim hào phóng như vậy. Người đọc cũng dễ dàng nhận thấy nhân vật Vũ Nương là sự hội tụ những vẻ đẹp của một con người lí tưởng. Ở Vũ Nương hội tụ đủ những vẻ đẹp, phẩm chất cao quý của người phụ nữ Việt Nam. Thứ nhất, Vũ Nương là một cô gái có dung mạo xinh đẹp cộng thêm nhân cách cao thượng. Thực ra, vẻ đẹp mà Nguyễn Du đã giới thiệu ngay từ đầu truyện cổ tích chính là câu “Vũ Thị Thiết… nét nết na, nết na”. Quả thực, chính sự kết hợp hoàn hảo giữa vẻ đẹp hình ảnh và vẻ đẹp tinh thần đã khiến người con gái Vũ Nương trở thành hình mẫu lí tưởng của xã hội phong kiến ​​đương thời.

Chưa hết, khi về làm vợ Trương Sinh, người đọc như thấy lại một lần nữa ở Vũ Nương, chính những phẩm chất tốt đẹp ấy lại có dịp thể hiện, cho thấy nàng rất hiếu thảo với chồng, yêu thương mẹ chồng. -yêu và thương mẹ chồng. con cái đầy đủ, sống chân tình, khiến xóm giềng ai cũng quý mến. Bấy giờ ta mới biết đó là bi kịch cuộc đời nàng xảy ra ngay từ lúc nàng về làm vợ Trương Sinh. mặc dù cô không làm gì sai. Nhưng đối với người vợ lúc này, nhân vật Trương Sinh luôn cẩn trọng một cách thái quá. Có thể thấy, chính sự đề phòng của Trương Sinh đã khẳng định chàng chưa bao giờ tin vào đức hạnh của vợ mình. Và đó là lần đầu tiên xúc phạm đến tiết hạnh của Vũ Nương. Tuy nhiên, có thể thấy ở Vũ Nương nàng luôn biết giữ phận mình, nàng đã làm việc chu đáo, giữ được sự hòa thuận vợ chồng. Quả thật, cuộc sống có vẻ êm đềm nhưng có lẽ với chị cũng có chút căng thẳng, hạnh phúc cố giành lại. Nhưng cũng thật khó cho phụ nữ, dù thế nào đi chăng nữa, thân phận người phụ nữ trong xã hội cũ luôn bị coi thường.

Nhận ra rằng hoàn cảnh chiến tranh gây ra sự chia cắt. Có thể thấy, chiến tranh đã khắc sâu vào tính cách Trương Sinh, tất cả những điều đó dường như đã làm bùng nổ những nghi ngờ của anh. Người đọc cũng phần nào hiểu rằng tuy không nói lời nào nhưng có lẽ Trương Sinh không tin vợ. Rồi cả khi ra trận chàng cũng không từ biệt Vũ Nương mà lặng lẽ ra đi. Có lẽ vì thế mà khi quay lại, ta mới thấy chỉ cần một dấu hiệu nhỏ, và điều đáng nói ở đây, đó là một dấu hiệu mơ hồ, không chắc chắn rằng Trương Sinh cũng đã buộc tội Vũ. Bỏ ngoài tai những lời giải thích của cô ấy. Không thể chịu đựng được nữa, quá tuyệt vọng, cô đã qua đời. Quả thực, người đọc sẽ không bao giờ quên được chi tiết Vũ Nương gieo mình xuống bến sông Hoàng Giang. Chi tiết này đã khiến người đời mãi xót xa cho bi kịch đầy nước mắt của người phụ nữ trong xã hội cũ, họ giỏi giang, xinh đẹp nhưng lại phải chịu nhiều bất công. Qua đây ta thấy đó cũng là bi kịch của cái đẹp bị chà đạp, bị làm nhục và thân phận của người lao động, đặc biệt là người phụ nữ, họ bị đánh đập không thương tiếc. Đồng thời, đây cũng là bản án mạnh mẽ tố cáo bộ mặt tàn bạo, bất nhân của xã hội phong kiến ​​đương thời.

Có thể khẳng định rằng, hình tượng Vũ Nương chính là hiện thân của lòng vị tha. Vũ Nương cũng là vẻ đẹp của người phụ nữ tài sắc vẹn toàn nhưng bị xã hội bất công vùi dập. Qua nhân vật Vũ Nương ta thấy được ngòi bút của Nguyễn Du hướng đến sự thể hiện, kính trọng đồng thời cũng là sự ca ngợi vẻ đẹp của người phụ nữ, họ chung thủy, đoan trang, nhân hậu. Then cũng bày tỏ sự cảm thông sâu sắc trước những đau khổ và ước mơ về một cuộc sống tươi đẹp cho những con người bình thường nhất mang trong mình những phẩm chất tốt đẹp. Truyện không dừng lại ở đó mà còn tố cáo mạnh mẽ chế độ phong kiến ​​hà khắc, chính quyền, xã hội phong kiến ​​thối nát như muốn tàn ác đẩy con người vào ngõ cụt không lối thoát.

Suy nghĩ về thân phận người phụ nữ trong xã hội cũ qua nhân vật Vũ Nương – văn mẫu 3

Nhà thơ Huy Cận từng viết:

“Chị em tôi tỏa nắng vàng trang sử

Nắng cho đời cũng nên nắng cho thơ”

Có thể nói, ngày nay, vị thế của người phụ nữ đã được đề cao và tôn vinh. Hình ảnh người phụ nữ Việt Nam hiện diện ở nhiều vị trí trong cuộc sống và đã để lại nhiều hình ảnh sắc nét trong thơ ca hiện đại. Nhưng tiếc thay, trong xã hội cũ, người phụ nữ phải chịu một số phận éo le, đáng thương: Văn học thời bấy giờ cũng nhắc đến nhiều kiếp người phụ nữ, có lẽ tiêu biểu trong số đó. là nhân vật Vũ Nương “Chuyện người con gái Nam Xương”.

Những người phụ nữ xuất hiện trong văn học ngày xưa thường là những người phụ nữ xinh đẹp. Từ vẻ đẹp hình thể đến tính cách, nhưng mỗi người có một vẻ đẹp khác nhau, mỗi sắc diện đều có một vẻ riêng biệt.

Tác phẩm “Chuyện người con gái Nam Xương” là tiếng nói đồng cảm, trân trọng và ngợi ca của tác giả đối với con người, đặc biệt là người phụ nữ. Toàn bộ câu chuyện xoay quanh cuộc đời và số phận bi thảm của người con gái Vũ Thị Thiết xinh đẹp, nết na, quê ở Nam Xương. Phải nói rằng, Nguyễn Du không có ý cho Vũ Nương mang đức hạnh của một người phụ nữ yêu nước hay một mỹ nhân trong lầu tía. Vũ Nương là một người phụ nữ bình thường chịu khó có khát vọng được chở che cả đời – Đó là thú tiêu khiển. Cô hội tụ đầy đủ vẻ đẹp của một người phụ nữ lý tưởng “có hiền có nết”. Càng đi sâu vào truyện ta càng thấy vẻ đẹp của nàng được tác giả thể hiện rõ nét. Trong những ngày chung đôi, Trương Sinh tuy là con nhà khá giả, vốn tính hay đa nghi, thường bao bọc vợ quá mức nhưng nàng khéo cư xử, nề nếp nên gia đình chưa bao giờ phải xích mích. Tiễn chồng đi lính, tâm nguyện lớn nhất của chị không phải là danh lợi mà là ngày chồng trở về, “mang theo hai chữ bình yên là đủ”. Những ngày chồng đi vắng, chị thực sự là một người mẹ hiền, đảm đang, lo thuốc thang khi mẹ chồng ốm, lo ma chay khi mẹ chồng qua đời. Nguyễn Dữ đã dành những lời ca ngợi Vũ Nương đẹp đẽ nhất từ ​​chính miệng mẹ chồng nàng, thật ý nghĩa: “Về sau trời xét tính lành ban phúc, giống nòi tốt đông con cháu, Lục kia quyết chẳng màng. phụ thuộc vào tôi cũng như tôi không phụ thuộc vào mẹ tôi. Người phụ nữ tận tụy, hiếu thảo ấy còn là người vợ thủy chung, thủy chung với chồng Trong suốt ba năm chồng đi chinh chiến, người thiếu nữ xinh đẹp ấy một lòng một dạ chờ chồng, nuôi con khôn lớn: “biệt ba năm giữ gìn một tiết”. , trang điểm từng khiến tôi tĩnh tâm, ngõ liễu tường hoa. chưa bao giờ đặt chân vào cửa”. Dưới ngòi bút của Nguyễn Dữ, Vũ Nương được mọi người yêu mến bởi tính cách và đức hạnh của mình. Trong cái nhìn trân trọng của ông, Vũ Nương là người con nhà nòi, đức hạnh của nàng chính là đức hạnh của một người vợ đảm, một người vợ tốt, một người yêu cuộc sống gia đình và làm mọi cách để gìn giữ, vun vén hạnh phúc.

Tục ngữ có câu “Hoa thơm không nâng niu – Người tài đức vạn vật chẳng yêu” hay “Phụ nữ có công thì chồng không phụ”, nhưng công lao của Vũ Nương không chỉ không ai biết đến mà chính nàng cũng không biết. phải chịu đựng nó. chịu sự nghiệt ngã của số phận. Bà phải một thân một mình âm thầm nuôi già, nuôi con, những nỗi khổ vật chất đè nặng lên vai mà bà phải vượt qua. Những tưởng khi chiến tranh kết thúc, chồng trở về, gia đình đoàn tụ, nào ngờ sóng gió ập đến, cơn ghen đen tối đã khiến Trương Sinh mù quáng. Chỉ cần nghe một đứa trẻ nói những lời ngây thơ mà anh đã nghĩ vợ mình hư hỏng. Trương Sinh không những không tra khảo mà còn đánh đập dã man, đuổi nàng đi không cho nàng thanh minh. Bị dồn đến bước đường cùng, Vũ Nương phải tìm đến cái chết để kết thúc kiếp người. Có lẽ bi kịch của Vũ Nương không phải là trường hợp cá biệt mà là số phận của rất nhiều người phụ nữ, là kết quả của nhiều nguyên nhân mà chế độ phong kiến ​​đã sản sinh ra như số phận của họ. thật bi đát. Từ những mảnh đời bất hạnh ấy, Nguyễn Du đã góp phần khái quát một kiếp người phụ nữ đau khổ mà từ xa xưa số phận ấy cũng đã được thể hiện trong ca dao:

“Thân em như hạt mưa xa

Hạt rơi xuống giếng, hạt rơi ra ruộng.”

Trong tác phẩm này có một chi tiết khéo léo kể về bóng hồng tàn ác để phê phán xã hội phong kiến ​​và cho thấy số phận của người phụ nữ trong xã hội ấy thật mong manh biết bao. Cái bóng là một tác phẩm nghệ thuật sáng tạo, độc đáo và ý nghĩa. Chi tiết này xuất hiện có tác dụng thắt nút câu chuyện (đẩy các mâu thuẫn lên cao trào). Cái bóng xuất hiện trong lời nói đùa của Vũ Nương khi nói với con trai. Những ngày xa cách, bé Đan luôn hỏi về bố, thương đứa con trai sinh ra mà không biết mặt bố, muốn cho con ý niệm đầu tiên về bố để con không cảm thấy thiếu vắng, luôn cảm thấy hình ảnh của bố. của cha anh gần bên anh. Tôi. Vũ Nương chỉ vào cái bóng của mình trên tường và nói với con rằng đó là cha của Đan. Những ngày xa chồng, chị luôn nghĩ về người chồng yêu dấu, trong suy nghĩ của chị, chồng luôn ở bên cạnh, vợ chồng như hình với bóng. Vũ Nương Chỉ vì muốn con vui, bớt buồn, vui mà sống một mình nuôi con. Chắc hẳn người thiếu phụ chỉ muốn xoa dịu cảm giác con trai mình đang sống thiếu cha. Nhưng cô không ngờ từ trò chơi này mà phá vỡ cuộc đời mình, không ngờ một trò đùa trong tình yêu lại trở thành sợi dây vô tình, oan uổng thắt chặt cuộc đời cô. Điều này đã gây ra cho cô rất nhiều bất hạnh và xấu hổ. Vì cái bóng mà nàng mất chồng, đàn mất mẹ

Nếu kể chuyện theo đúng trình tự thời gian thì chi tiết cái bóng phải được kể trước khi Trương Sinh trở về. Nhưng không ngờ Nguyễn Du tài giỏi đến thế. Tôi đã giấu chi tiết giật gân đó. Sau đó, nó bị nén lại ở một vị trí thích hợp, gây ra bão, dậy sóng. Không gì có thể ngăn được cơn giận Trương Sinh đang bùng nổ. “Niềm vui thực sự, niềm hạnh phúc duy nhất, ước nguyện duy nhất của một đời Vũ Nương phút chốc tan vỡ hoàn toàn. Cái bóng không phải là một nhân vật, nhưng nó tham gia đắc lực vào câu chuyện, nó trở thành một chi tiết nghệ thuật đắt giá khiến câu chuyện trở nên hấp dẫn người đọc. Chính cách thắt nút, tháo gỡ câu chuyện bằng chi tiết bóng tối đã làm cho cái chết của Vũ Nương thêm oan uổng và giá trị tố cáo một xã hội nam quyền đầy bất công đối với phụ nữ càng sâu sắc: Bình đã đổ, trâm đã đổ. gãy, liễu héo trước gió, sen rụng trong ao, người phụ nữ thủy chung mà số phận tan nát chỉ biết tìm đến cái chết để bày tỏ tấm lòng trong sạch của mình.

Một người phụ nữ xinh đẹp là vậy, nhưng tiếc thay họ lại sống trong một xã hội phong kiến ​​thối nát với bộ máy quan lại thối nát, chế độ nam quyền đè bẹp số phận của họ. Càng xinh đẹp, ngoan ngoãn bao nhiêu thì họ càng phải chịu nhiều áp bức, bất công bấy nhiêu. Như một quy luật nghiệt ngã thời ấy “hồng nhan bạc phận”. Xót xa cho số phận của cô. Nàng gieo mình xuống sông Hoàng Giang tự vẫn. Và người ta sẽ truyền tai nhau một bi kịch khác về số phận người phụ nữ. Bi kịch cái đẹp bị vùi dập một cách tàn bạo, bi kịch này là sự đầu hàng số phận nhưng cũng là lời tố cáo thói ghen tuông ích kỷ, thói vũ phu của con người và luật lệ phong kiến ​​hà khắc. Cũng chính sự sùng bái phong kiến ​​hà khắc với tư tưởng trọng nam khinh nữ đã biến Trương Sinh trở thành một bạo chúa gia tộc… Hàng nghìn năm bên bến Hoàng Giang, khát khao yêu đương ám ảnh dai dẳng hình ảnh người phụ nữ trẻ trung, xinh đẹp, hiếu thảo, chung thủy, thủy chung. !

Suy nghĩ về thân phận người phụ nữ trong xã hội cũ qua nhân vật Vũ Nương – văn mẫu 4

Người phụ nữ luôn là đề tài quen thuộc được thể hiện trong văn học trung đại. Viết về họ, Hồ Xuân Hương đã trở thành cố nhân với bài thơ Bánh trôi nước, đại thi hào Nguyễn Du với kiệt tác Truyện Kiều và Nguyễn Du – học trò của Nguyễn Bỉnh Khiêm với Truyện Nam gái Xương”. ” – câu thứ 16 của “Truyền thuyết Mãn Lục”. Thông qua nhân vật Vũ Nương, truyện mang đến cho người đọc nhiều suy nghĩ, trăn trở về thân phận người phụ nữ trong xã hội phong kiến ​​bất công.

“Chuyện người con gái Nam Xương” xoay quanh cuộc đời và số phận bi thảm của Vũ Nương – một người con gái xinh đẹp, đức hạnh. Nàng kết hôn với Trương Sinh, con gái một gia đình giàu có nhưng ít học, đa nghi, ghen tuông. Cuộc sống gia đình đang yên ấm thì Trương Sinh phải đi lính. Khi chàng đi đã được tròn thất tuần, Vũ Nương sinh con trai, dốc lòng nuôi con, phụng dưỡng, lo ma chay cho mẹ già, chu đáo, thủy chung chờ chồng. Vào ban đêm, cô ấy thường chỉ bóng của mình trên tường và nói với con rằng đó là cha của cô ấy. Chiến tranh kết thúc, Trương Sinh trở về, hay tin con, nghi vợ mất bình tĩnh, xúc phạm và đuổi vợ đi. Quá uất ức, Vũ Nương nhảy xuống sông Hoàng Giang tự tử. Qua câu chuyện ta thấy người phụ nữ là nạn nhân của xã hội phong kiến ​​bất công. Cuộc đời họ là một chuỗi dài đau khổ và bất hạnh.

Cũng như số phận của bao người phụ nữ trong xã hội phong kiến, Vũ Nương bị ràng buộc bởi những lễ giáo khắt khe, nghiêm khắc. Biết nàng “có tính nết hiền, cộng với lòng tốt”, Trương Sinh rất mến, nàng mừng rỡ nói với mẹ xin trăm lạng vàng để cưới vợ. Đây là cuộc hôn nhân không bình đẳng, bởi nó không phải là sự rung động của hai trái tim cùng nhịp đập, mà là sự sắp đặt mang tính giao dịch. Việc sắp xếp con nhà giàu, có nhiều tiền muốn gì được nấy, sắp xếp cho con cái khó “cha mẹ đặt đâu, con ngồi đấy”. Cuộc hôn nhân có sự chênh lệch giàu nghèo đã khiến Vũ Nương luôn mặc cảm “khó ở nhờ cậy nhà giàu”. Dù Vũ Nương luôn giữ nề nếp nhưng cuộc sống vợ chồng ấy vẫn có nguy cơ tan vỡ và sau này đó còn là cơ sở để Trương Sinh độc đoán, gia trưởng, đối xử vũ phu, vũ phu với vợ.

Trương Sinh ít học, đa nghi, đố kỵ nên nghi kỵ, ngờ vực là mầm mống bất hòa trong gia đình. Để rồi sau ba năm xa cách, khi trở về, tưởng rằng Trương Sinh sẽ mang lại hạnh phúc cho gia đình thì cũng là lúc tai họa ập xuống cuộc đời Vũ Nương. Chỉ vì câu nói hồn nhiên của Đan: “Ôi chao! Ông cũng là cha tôi sao? Nhưng ông ấy biết ăn nói, không như cha tôi trước đây…”, khiến Trương Sinh nghi ngờ và hiểu lầm vợ mình, mặc dù Vũ Nương đã tha thiết giải thích, giải thích hết lời. để chồng hiểu lòng mình, mặc cho hàng xóm, họ hàng hết lòng khuyên bảo, bênh vực, Trương Sinh cũng không đoái hoài mà chỉ một mực nghi ngờ vợ. Sinh mắng chửi, đuổi vợ đi, phải chăng xã hội phong kiến ​​với chế độ nam quyền, với tư tưởng “trọng nam khinh nữ” bám chặt vào huyết thống đã dung túng cho đàn ông cái quyền coi thường, coi thường, đối xử thô bạo với người khác? Thương nhớ chồng là thế, bị chồng bỏ, bị chồng ruồng bỏ, giữ kỷ cương, chung thủy, bị coi là vô kỷ luật, chịu tủi nhục… Chị không hiểu vì sao mình bị đối xử bất công, bị mắng mỏ, bị đuổi ra khỏi nhà , không có quyền tự bảo vệ mình cho dù có. Hàng xóm bảo vệ và bảo vệ. Hạnh phúc gia đình, gia cảnh tang gia, nghi ngờ, ước vọng cả đời của nàng đã tan vỡ, tình yêu cũng không còn “trâm gãy, mây tạnh mưa, sen rũ bên ao, liễu phai trước gió”, cả nỗi đau đớn chờ đợi chồng trước hóa đá, không thể lấy được nữa. Tuyệt vọng đến cùng cực, hôn nhân không thể hàn gắn, Vũ Nương phải mượn sông Hoàng Giang để gột rửa nỗi oan, giải thoát tấm lòng trong trắng của mình. Lời than thở của bà như một lời nguyền xin thần sông chứng giám cho sự bất công và đức hạnh của mình: “Con người xui xẻo này số phận éo le, chồng con bỏ rơi, đâu có ràng buộc, tiếng nói ô uế, thần sông có linh. . , xin làm chứng. Nếu đàng hoàng giữ trinh, trong trắng giữ lòng thì khi nhập quốc xin làm ngọc Nữ, xuống đất xin làm cỏ đẹp của Ta. Nếu chiều lòng chim sơn ca, nàng sẽ lừa dối chồng con, dưới làm mồi cho tôm cá, trên làm cơm cho diều quạ, chịu thiên hạ phỉ báng.”

Qua tác phẩm, ta thấy Vũ Nương đã nhiều lần cố gắng vượt lên số phận nhưng cuộc đời nàng vẫn không thể thoát khỏi kiếp nạn nhân của chế độ nam quyền độc đoán, chà đạp, áp bức con người. Cái chết của Vũ Nương thực chất là do bị chồng ép chết – một cái chết đầy oan uổng. Thế nhưng Trương Sinh đã nhìn thấy nàng tự hủy chỉ bằng một chút chạnh lòng, không một chút ân hận, dằn vặt. Ngay cả khi đứa con chỉ tay vào bóng người đàn ông trên tường, nói rằng đó là cha mình, nó hiểu nỗi oan của vợ, thì cũng coi như là dĩ vãng. Như vậy, danh dự và chuyện cuộc đời của một người phụ nữ đều do người chồng, một người đàn ông không có hành lang đạo đức, tùy tiện quyết định, không được dư luận xã hội che chở, bảo vệ. Nỗi oan của Vũ Nương đã vượt ra khỏi khuôn khổ gia đình, là một trong muôn vàn nỗi bất công của xã hội đã giáng xuống thân phận con người, đặc biệt là người phụ nữ. Sống trong một xã hội đầy rẫy những bất công và bất công, quyền sống của con người không được đảm bảo, một người phụ nữ với thân phận “thượng cẳng chân hạ cẳng tay” có thể gặp bao tai họa bất cứ lúc nào, bởi những lý do phù phiếm không thể tưởng tượng nổi. Rõ ràng, xã hội phong kiến ​​đã sinh ra nhiều Trương Sinh với đầu óc gia trưởng, độc đoán chính là căn nguyên của những đau khổ mà người phụ nữ phải chịu đựng.

Không chỉ là nạn nhân của chế độ nam quyền, phụ nữ còn là nạn nhân của các cuộc chiến tranh phong kiến. Vũ Nương cả đời chỉ hưởng phúc gia đình, nhưng lại về làm vợ Trương Sinh, đời sống vợ chồng “bất giao tình, chia phôi vì súng”. Ngày Trương Sinh qua đời, mẹ già cằn nhằn, vợ trẻ đang mang thai không thiết gì chuyện sắp xảy ra khiến ai có mặt cũng hai hàng nước mắt: “Anh đi chuyến này, em không về”. Chẳng dám mong đeo ấn, mặc áo gấm trở về cố hương, chỉ xin ngày về mang theo hai chữ bình yên, thế là đủ Chỉ sợ quân tử khó lường, thế giặc khó lường, giặc còn rình rập, quân vẫn miệt mài, thế thì chẳng thế chẻ tre, nhưng mùa dưa chín quá, khiến con ôm mối ưu tư, mẹ già hằng lo .”

Những câu văn giản dị, sóng đôi như lòng người vợ trẻ xao xuyến lo sợ cho chồng đi lính thú. Chiến tranh đã lùi xa, người mẹ già cũng lâm bệnh và qua đời vì thương con. Khi đứa con chào đời không biết mặt cha, vợ chồng trẻ chỉ biết chỉ vào cái bóng của mình in trên vách bảo đó là cha đứa bé… Chính chiến tranh đã khiến gia đình tan đàn xẻ nghé , vợ chồng xa cách dẫn đến hiểu lầm. Chính sự nghi ngờ không thể tháo gỡ của Trương Sinh đã trở thành nguyên nhân gây nên bất hạnh cho cuộc đời Vũ Nương. Nếu không có chiến tranh, Trương Sinh sẽ không bị bắt đi lính, đâu sẽ là chú bé Đan không nhận cha, đâu là Vũ Nương phải chịu nỗi oan dẫn đến cái chết bi thảm. Rõ ràng, chiến tranh phong kiến ​​đã gây ra cảnh chết chóc và cũng góp phần tạo nên cảnh chia tay, ly tán của nhiều gia đình.

Có thể nói, sống trong xã hội phong kiến ​​bất công, Vũ Nương cũng như bao người phụ nữ khác – người kĩ nữ trong “Bánh trôi nước”, Thúy Kiều, Đạm Tiên trong “Truyện Kiều” phải sống cuộc đời trường cửu. trôi dạt, phải tìm đến cái chết để giải tỏa nỗi oan, phải thoát khỏi kiếp sống đầy đau khổ nơi nhân gian. Đại thi hào Nguyễn Du đã khái quát về thân phận và cuộc đời người phụ nữ bằng tiếng kêu than:

“Đàn bà đau thay phận

Lời rằng bạc mệnh cũng là chung”.

Viết về cuộc đời và số phận bi thảm của Vũ Nương và của những người phụ nữ trong xã hội phong kiến, tác giả Nguyễn Dữ đã tố cáo, lên án xã hội bất công, vô nhân đạo, chà đạp lên quyền sống của con người. . Đây cũng là tiếng khóc đầy nước mắt, sự thương cảm của tác giả trước những bất công mà người phụ nữ phải chịu đựng.

Qua “Chuyện người con gái Nam Xương” ta thấy thương người phụ nữ bất hạnh trong xã hội cũ bao nhiêu thì càng căm ghét cái xã hội thối nát, bất công đã đẩy người phụ nữ vào vòng lầm lạc bấy nhiêu. nhiều. Đọc tác phẩm, ta càng thêm yêu mến, trân trọng cái tài và cái tâm của những người con huyện Thanh Miện, ​​Hải Dương đối với địa vị sôi sục trong xã hội phong kiến ​​đương thời.

Suy nghĩ về thân phận người phụ nữ trong xã hội cũ qua nhân vật Vũ Nương – văn mẫu 5

Trong kho tàng văn học trung đại đã có rất nhiều tác giả đã dùng ngòi bút của mình để viết về những mảnh đời bất hạnh. Điển hình nhất là số phận người phụ nữ trong xã hội cũ. Sinh ra làm người, nhưng sống không đúng với giá trị của một con người. Trong đó tiêu biểu nhất phải kể đến nhân vật Vũ Nương trong “Chuyện người con gái Nam Xương” của Nguyễn Dữ. Bà là đại diện tiêu biểu của phụ nữ nói riêng và phụ nữ trong xã hội cũ nói chung.

Vũ Nương là một cô gái có xuất thân giản dị, vẻ đẹp giản dị. Chính vì thế cô được con nhà giàu trong làng để ý. Trương Sinh không tiếc trăm vạn lạng vàng để hỏi cưới nàng. Tuy nhiên, Trương Sinh là một thanh niên ít học, sống xa hoa từ nhỏ nên đa nghi, gia trưởng. Từ khi về làm dâu, ý thức được thân phận nhỏ bé, gia cảnh nghèo khó, Vũ Nương chưa một lần dám phản kháng hay cãi lời chồng. Cuộc đời tưởng yên bình, nhưng binh loạn, Trương Sinh phải ra trận. Ngày chia tay, nàng rót một chén rượu đầy cho chồng và nói: “Ta không dám mong đeo ấn phong hầu, mặc áo gấm trở về cố hương, chỉ cầu ngày nào. khi mang được hai chữ bình yên là đủ rồi…” . Mong muốn của cô không phải là danh lợi mà là hai chữ hạnh phúc giản dị. Đó là niềm khao khát cháy bỏng của người vợ trong những ngày chiến tranh loạn lạc.

Một mình Vũ Nương quán xuyến việc nhà, phụng dưỡng mẹ già lại phải bồng bế đứa con mới chào đời. Nhưng tất nhiên, người phụ nữ đó không bao giờ phàn nàn nửa lời. Tiễn con lên đường, người mẹ già đau buồn quá nên đổ bệnh nặng. Vũ Nương ngày đêm túc trực để thăm nom, đi khắp nơi tìm thầy tìm thuốc chữa bệnh cho mẹ chồng, đồng thời hết lời khuyên giải nhưng bà cũng không qua khỏi. Mẹ chồng rất cảm động trước tình cảm của con dâu nên trước khi nhắm mắt xuôi tay, bà đã nắm tay cô dặn dò: “Sau này trời se đất lành, ban phúc lành, nòi giống đông đủ”. con cháu. , màu xanh kia quyết định không giúp tôi, giống như tôi đã không giúp mẹ tôi.” Sau khi mẹ chồng qua đời, nàng dốc lòng để tang, để tang, tôn vinh trọn đạo dâu hiền.

Còn đứa con gái nhỏ, vì hay quấy khóc, đêm nào Vũ Nương cũng ẵm con vào lòng, chỉ vào bóng mình trên vách và nói: “Bố con đến rồi”. Mỗi lần, đứa trẻ sẽ cười thích thú. Sau một thời gian, cô không nhớ đã giải thích về “cái bóng” trên tường cho các con mình nữa.

Chiến tranh kết thúc, Trương Sinh trở về những tưởng từ đây hạnh phúc sẽ mỉm cười với nàng nhưng ngày vui ngắn chẳng tày gang. Chỉ vì một hiểu lầm nhỏ mà đẩy cuộc đời Vũ Nương vào bế tắc.

Chính cái bóng của chàng trên tường đã khiến Trương Sinh nghi ngờ, ghen tuông. Không nghe vợ giải thích, anh chỉ còn biết đuổi cô ra khỏi nhà. Vũ Nương vì quá tủi nhục đã xuống sông tự tử, kết thúc nỗi oan thấu trời. Nguyên nhân đẩy chị đến cái chết không phải do chồng hờ hững mà chính là sự cay nghiệt của miệng đời.

Số phận của Vũ Nương cũng là hình ảnh người phụ nữ trong xã hội cũ. Luôn bị áp bức và dồn đến đường cùng. Dù xinh đẹp, tài giỏi hay sang hèn thì họ đều có chung một chữ đó là “bạc mệnh”. Như thi hào Nguyễn Du đã từng viết:

“Nỗi đau cho thân phận đàn bà

Lời rằng bạc mệnh cũng là chung phận”

Họ là nạn nhân của chế độ cũ, của những hủ tục lạc hậu và những định kiến ​​khắc nghiệt. Sống ở đó họ chỉ tồn tại như những vật vô tri vô giác, được trao đổi, mua bán và hoàn toàn không có quyền lên tiếng hay thanh minh bất cứ điều gì cho mình. Cái chết của Vũ Nương mang nỗi oan thấu trời, nhưng kẻ khiến nàng rơi vào ngõ cụt là Trương Sinh lại không bị xã hội lên án, chế giễu. Ngay cả khi được minh oan, Trương Sinh cũng không còn chút lương tâm, không muốn nhắc lại chuyện cũ mà coi như “chuyện đã qua”. Lẽ nào sinh tử của người phụ nữ bị xã hội coi rẻ như vậy sao? Họ không có quyền biện minh và càng không có quyền bảo vệ mạng sống của mình?

Nữ thi sĩ Hồ Xuân Hương từng ngậm ngùi khi nói về thân phận người phụ nữ trong xã hội cũ bằng những vần thơ đau xót:

“Thân em vừa trắng vừa tròn

Bảy nổi chìm theo nước

Rắn cắn nát cả tay người nặn

Nhưng tôi vẫn giữ tấm lòng của mình”.

Nhưng dù giẫm lên số phận và khẳng định vị thế của mình, hành động của cô chỉ như một tia sáng lóe lên giữa bầu trời tăm tối. Làm một cuộc cách mạng vĩ đại về quyền sống, quyền con người của phụ nữ trong một xã hội đương đại đầy rối ren và bế tắc là chưa đủ.

Vũ Nương là hình ảnh tiêu biểu cho số phận người phụ nữ trong xã hội cũ. Con người sinh ra làm người nhưng không được sống trọn vẹn kiếp người. Đó còn là tiếng nói chống lại sự bất công, phân biệt đối xử trong xã hội, là tiếng nói cảm thương sâu sắc mà nhà văn Nguyễn Du muốn gửi gắm.

Suy nghĩ về thân phận người phụ nữ trong xã hội cũ qua nhân vật Vũ Nương – văn mẫu 6

“Chuyện người con gái Nam Xương” là một truyện hay và hấp dẫn của tác giả Nguyễn Dữ. Chính qua cuộc đời và số phận éo le, bi thảm của nhân vật Vũ Nương, tác giả đã vạch trần bộ mặt xấu xa, bất nhân của xã hội phong kiến ​​đương thời. chà đạp lên số phận người dân lao động, nhất là thân phận người phụ nữ.

Vũ Thị Thiết hay Vũ Nương là người con gái Nam Xương. Vũ Nương xuất thân trong một gia đình rất nghèo khó nhưng xinh đẹp tuyệt trần khó ai trong vùng sánh bằng. Nàng lấy Trương Sinh, con nhà khá giả, bản tính đa nghi, luôn đề phòng thái quá khi chồng đi lính. Khi về nhà, Vũ Nương ở nhà thay chồng hết lòng phụng dưỡng mẹ già, chăm sóc đàn con thơ dại. Khi thế giới đã hòa bình, Trương Sinh trở về, buồn bã vì nghe tin mẹ mất, nhưng lại tin lời nói ngây thơ của đứa trẻ. Sau đó, nhân vật Trương Sinh cho rằng vợ mình mất bình tĩnh nên đã có những hành động xúc phạm, lăng mạ, còn đánh đập Vũ Nương thậm tệ đến nỗi nàng phải tìm đến cái chết trên bến Hoàng Giang. Nhờ Phan Lang mà Trương Sinh hiểu ra sự tình nhưng đã quá muộn, Vũ Nương sẽ không bao giờ trở lại.

Nguyễn Du cũng thể hiện sự quan tâm đến những người dân thường rất nhỏ bé trong xã hội phong kiến. Tôi có thể thấy rằng trước và sau anh ấy, không ai có một trái tim hào phóng như vậy. Người đọc cũng dễ dàng nhận thấy nhân vật Vũ Nương là sự hội tụ những vẻ đẹp của một con người lí tưởng. Ở Vũ Nương hội tụ đủ những vẻ đẹp, phẩm chất cao quý của người phụ nữ Việt Nam. Thứ nhất, Vũ Nương là một cô gái có dung mạo xinh đẹp cộng thêm nhân cách cao thượng. Thực ra, cùng một vẻ đẹp được Nguyễn Du giới thiệu ngay từ đầu truyện cổ tích chính là câu “Vũ Thị Thiết… nét nết na, nết na”. Quả thực, chính sự kết hợp hoàn hảo giữa vẻ đẹp hình ảnh và vẻ đẹp tinh thần đã khiến người con gái Vũ Nương trở thành hình mẫu lí tưởng của xã hội phong kiến ​​đương thời.

Chưa hết, khi về làm vợ Trương Sinh, người đọc như một lần nữa thấy ở Vũ Nương, cũng chính những đức tính tốt đẹp đó lại có dịp thể hiện và chứng tỏ nàng rất hiếu thảo với chồng, yêu thương mẹ chồng. và yêu mẹ chồng. con cái đầy đủ, sống chân tình, khiến xóm giềng ai cũng quý mến.

Bấy giờ ta mới biết đó là bi kịch cuộc đời nàng xảy ra ngay từ khi nàng về làm vợ Trương Sinh. mặc dù cô ấy không làm gì trái với ý muốn của mình. Nhưng đối với người vợ lúc này, nhân vật Trương Sinh luôn cẩn trọng một cách thái quá. Có thể thấy, chính sự đề phòng của Trương Sinh đã khẳng định chàng chưa bao giờ tin vào đức hạnh của vợ mình. Và đó là lần đầu tiên xúc phạm đến tiết hạnh của Vũ Nương. Tuy nhiên, có thể thấy ở Vũ Nương nàng luôn biết giữ phận mình, làm việc gì cũng cẩn thận, giữ hòa khí vợ chồng. Quả thật, cuộc sống có vẻ yên bình, nhưng có lẽ với chị cũng có chút căng thẳng, hạnh phúc cố giành lại. Nhưng cũng thật khó cho phụ nữ, dù thế nào đi chăng nữa, thân phận người phụ nữ trong xã hội cũ luôn bị coi thường.

Nhận ra rằng hoàn cảnh chiến tranh gây ra sự chia cắt. Có thể thấy, chiến tranh đã khắc sâu vào tính cách Trương Sinh, tất cả những điều đó dường như đã làm bùng nổ những nghi ngờ của anh. Người đọc cũng phần nào hiểu rằng tuy không nói lời nào nhưng có lẽ Trương Sinh không tin vợ. Rồi cả khi ra trận chàng cũng không từ biệt Vũ Nương mà lặng lẽ ra đi. Có lẽ vì thế mà khi quay lại, ta mới thấy chỉ cần một dấu hiệu nhỏ, và điều đáng nói ở đây, đó là một dấu hiệu mơ hồ, không chắc chắn rằng Trương Sinh cũng đã buộc tội Vũ. Bỏ ngoài tai những lời giải thích của cô ấy. Không thể chịu đựng được nữa, quá tuyệt vọng, cô đã qua đời. Quả thực, người đọc sẽ không bao giờ quên được chi tiết Vũ Nương gieo mình xuống bến sông Hoàng Giang. Chi tiết này đã khiến người đời mãi xót xa cho bi kịch đầy nước mắt của người phụ nữ trong xã hội cũ, họ giỏi giang, xinh đẹp nhưng lại phải chịu nhiều bất công. Qua đây ta thấy đó cũng là bi kịch của cái đẹp bị chà đạp, bị làm nhục và thân phận của người lao động, đặc biệt là người phụ nữ, họ bị đánh đập không thương tiếc. Đồng thời, đây cũng là bản án mạnh mẽ tố cáo bộ mặt tàn bạo, bất nhân của xã hội phong kiến ​​đương thời.

Có thể khẳng định rằng, hình tượng Vũ Nương chính là hiện thân của lòng vị tha. Vũ Nương cũng là vẻ đẹp của người phụ nữ tài sắc vẹn toàn nhưng bị xã hội bất công vùi dập.

Qua nhân vật Vũ Nương ta thấy được ngòi bút của Nguyễn Du hướng đến sự thể hiện, kính trọng đồng thời cũng là sự ca ngợi vẻ đẹp của người phụ nữ, họ chung thủy, đoan trang, nhân hậu. Then cũng bày tỏ sự cảm thông sâu sắc trước những đau khổ và ước mơ về một cuộc sống tươi đẹp cho những con người bình thường nhất mang trong mình những phẩm chất tốt đẹp. Truyện không dừng lại ở đó mà còn tố cáo mạnh mẽ chế độ phong kiến ​​hà khắc, chính quyền, xã hội phong kiến ​​thối nát như muốn tàn ác đẩy con người vào ngõ cụt không lối thoát.

Suy nghĩ về thân phận người phụ nữ trong xã hội cũ qua nhân vật Vũ Nương – văn mẫu 7

Chuyện người con gái Nam Xương là một truyện hay trong Truyền kỳ mạn lục, một tác phẩm văn xuôi của Nguyễn Dữ dựa trên một truyện dân gian Việt Nam. Truyện phản ánh một vấn đề cấp thiết của xã hội, đó là thân phận người nông dân nói chung và người phụ nữ nói riêng trong xã hội phong kiến. Các thế lực tàn bạo và chế độ phong kiến ​​hà khắc đã chà đạp lên nhân phẩm của người phụ nữ, mặc dù họ là những người phụ nữ đáng kính trong gia đình và xã hội.

Truyện kể về cuộc đời và số phận của Vũ Nương – một cô gái hiền lành, thùy mị. Chồng nàng là Trương Sinh, một công tử nhà giàu nhưng ít học, vốn đa nghi, thường bao bọc vợ quá mức. Trương Sinh lấy Vũ Nương không phải vì tình yêu mà chỉ vì nể nang tiết hạnh nên trong cuộc hôn nhân đó không hề có sự hòa thuận, bình đẳng. Mầm bi kịch của cuộc đời Vũ Nương bắt đầu từ đây.

Dù chồng là người lạnh lùng, khô khan, ích kỷ nhưng Vũ Nương luôn dũng cảm, tháo vát và trung thành. Cô khao khát hạnh phúc gia đình, muốn hòa khí thuận hòa nên luôn giữ nề nếp, ăn nói chừng mực. Khi chồng đi lính, Vũ Nương tiễn chồng bằng những lời ấm áp, tha thiết: “Anh đi chuyến này, em không dám mong được đeo ấn hầu, mặc áo gấm trở về cố hương, Chỉ xin ngày về mang theo bên mình Hai chữ bình yên, thế là đủ Chỉ sợ quân khó lường, thế địch khó lường Địch còn rình rập, quân còn gian nan, rồi chẻ tre không có, mà mùa dưa chín quá làm ba lo, mẹ lo”. Thật cảm động với tình cảm của người vợ hiền trước lúc chồng ra đi. Tình yêu ấy khiến ai cũng phải rơi nước mắt.

Không chỉ là người vợ đảm, Vũ Nương còn là người con dâu hiếu thảo. Cô chăm sóc mẹ chồng rất chu đáo, hết lòng chăm sóc mẹ chồng như mẹ ruột của mình. Chồng đi bộ đội khi chị đang mang bầu, bao nhiêu gian khổ chỉ một thân một mình gánh chịu. Rồi cô sinh con, một mình nuôi con và nhờ mẹ chồng chăm sóc. Khi mẹ chồng mất, bà rất thương xót, lo ma chay, cúng tế rất chu đáo.

Chiến tranh kết thúc, Trương Sinh trở về nhà chỉ vì tin lời con thơ, nghi vợ hư nên đã mắng chửi vợ thậm tệ, mặc cho Vũ Nương giải thích, mặc cho hàng xóm láng giềng bao biện, Trương Sinh vẫn đồ đuổi đánh. Vũ Nương. Đau đớn, tủi nhục, Vũ Nương phải tìm đến cái chết trên bến Hoàng Giang.

Truyện đã cho thấy nỗi bất công tột cùng của Vũ Nương, nỗi bất công ấy đã vượt ra khỏi phạm vi gia đình, là một trong vô số những bất công trong xã hội phong kiến ​​đã đè bẹp con người, đặc biệt là người phụ nữ. Số phận của người phụ nữ bị vùi dập, tủi nhục, bị đày ải đến tận cùng cuộc đời, họ chỉ biết tìm đến cái chết để bày tỏ tấm lòng trong sạch của mình. Điều đó chứng tỏ xã hội phong kiến ​​suy tàn đã sinh ra Trương Sinh có tư tưởng nam quyền, độc đoán, sống không tình nghĩa với người vợ khôn ngoan để rồi gây ra cái chết bi thảm, oan uổng của Vũ. nương.

Thân phận của Vũ Nương thật đáng thương và những phẩm chất của nàng cũng thật đáng khâm phục. Khi còn sống, cô ấy là một người vợ ngoan, hiền, sống có tình có nghĩa. Khi mất, tuy được các tiên cứu xuống thủy cung nguy nga tráng lệ nhưng nàng vẫn luôn nhớ về cố hương. Là người trọng tình nghĩa, bà ứa nước mắt khi nghe người làng nhắc về quê hương, nhớ chồng con. Tuy nhiên, Vũ Nương vẫn đau đáu nỗi oan, nàng muốn phục hồi danh dự: Nàng không trở về dương gian, mặc cho Trương Sinh lập đàn phá án và hối hận về hành động nông nổi của mình. Nàng không trở lại nhân gian chỉ vì Linh Phi – người đã cứu nàng, mà cái chính ở đây là nàng không còn gì để quay về. Sự xá tội chỉ là niềm an ủi cho kẻ bất hạnh, chứ không thể nối lại tình xưa. Bất hạnh được giải quyết, nhưng hạnh phúc không thể tìm lại được. Sự ra đi của nàng là thái độ tiêu cực của thế gian đối với xã hội bất công đương thời. Đây cũng chính là thái độ đấu tranh đòi công bằng của người phụ nữ trong xã hội phong kiến ​​đang suy tàn. Cái chết tuy là bi kịch của người phụ nữ nhưng đã thức tỉnh giai cấp gia trưởng, phong kiến. Việc Vũ Nương chọn cái chết vĩnh viễn không trở lại trần gian đã khiến Trương Sinh hối hận về lỗi lầm của mình. Trương Sinh biết lỗi thì đã quá muộn.

Qua câu chuyện về cuộc đời và số phận bi thảm của Vũ Nương, Nguyễn Dữ đã tố cáo xã hội phong kiến ​​đương thời đã chà đạp lên phẩm giá của người phụ nữ, tố cáo những cuộc chiến tranh phi nghĩa đã chia cắt những người chồng, những người cha. con cái, gia đình tan nát. Nỗi đau của Vũ Nương cũng là nỗi đau của biết bao người phụ nữ dưới chế độ phong kiến ​​như nàng Kiều trong Truyện Kiều của Nguyễn Du, người cung nữ trong Cung oán ngâm của Nguyễn Gia Thiều, người kỹ nữ trong thơ Hồ Xuân. Hương và nhiều phụ nữ khác. Phải chăng phụ nữ trong xã hội phong kiến ​​Việt Nam luôn bị chà đạp dù họ có tài năng và phẩm chất cao đẹp? Vì vậy, Nguyễn Du đã viết:

Đàn bà đau thay chia

Chữ duyên vẫn là chữ chung.

“Phận đàn bà” trong xã hội phong kiến ​​xưa thật đau đớn, tủi nhục khôn tả. Sự sùng bái phong kiến ​​hà khắc như sợi dây độc ác trói buộc người phụ nữ. Và cũng như Vũ Nương, người phụ nữ trong xã hội mục nát ngày ấy luôn tìm đến cái chết để bảo vệ nhân phẩm của mình.

Với lối kể chuyện, các chi tiết lúc có thực, lúc hư ảo, kì ảo, Nguyễn Du đã xây dựng hình tượng nhân vật tiêu biểu cho thân phận người phụ nữ xưa. Họ đẹp đẽ, sống có lý tưởng nhưng xã hội không cho họ hạnh phúc. Các tác phẩm của ông vừa đề cao giá trị của người phụ nữ, vừa hạ thấp giá trị của xã hội phong kiến ​​đương thời.

Suy nghĩ về thân phận người phụ nữ trong xã hội cũ qua nhân vật Vũ Nương – văn mẫu 8

Nhà thơ Huy Cận từng viết:

“Chị em tôi tỏa nắng vàng trang sử

Nắng cho đời cũng nên nắng cho thơ”

Có thể nói, ngày nay, vị thế của người phụ nữ đã được đề cao và tôn vinh. Hình ảnh người phụ nữ Việt Nam hiện diện ở nhiều nơi trong đời sống và đã để lại nhiều hình ảnh sắc nét trong thơ ca hiện đại. Nhưng tiếc thay, trong xã hội cũ, người phụ nữ phải chịu một số phận éo le, đáng thương: Văn học thời bấy giờ cũng nhắc đến nhiều kiếp người phụ nữ, có lẽ tiêu biểu trong số đó. là nhân vật Vũ Nương “Chuyện người con gái Nam Xương”

Những người phụ nữ xuất hiện trong văn học ngày xưa thường là những người phụ nữ xinh đẹp. Từ vẻ đẹp hình thể đến tính cách, nhưng mỗi người có một vẻ đẹp khác nhau, mỗi sắc diện đều có một vẻ riêng biệt.

Tác phẩm “Chuyện người con gái Nam Xương” là tiếng nói đồng cảm, trân trọng và ngợi ca của tác giả đối với con người, đặc biệt là người phụ nữ. Toàn bộ câu chuyện xoay quanh cuộc đời và số phận bi thảm của người con gái Vũ Thị Thiết xinh đẹp, nết na, quê ở Nam Xương. Phải nói rằng, Nguyễn Du không có ý cho Vũ Nương mang đức hạnh của một người phụ nữ yêu nước hay một mỹ nhân trong lầu tía. Vũ Nương là một người phụ nữ bình thường chịu khó có khát vọng được chở che cả đời – Đó là thú tiêu khiển. Cô hội tụ đầy đủ vẻ đẹp của một người phụ nữ lý tưởng “có nết hiền, có tâm”. Càng đi sâu vào truyện ta càng thấy vẻ đẹp của nàng được tác giả thể hiện rõ nét. Trong những ngày chung đôi, Trương Sinh tuy là con nhà khá giả, vốn tính hay đa nghi, thường bao bọc vợ quá mức nhưng nàng khéo cư xử, nề nếp nên gia đình chưa bao giờ phải xích mích. Tiễn chồng đi lính, tâm nguyện lớn nhất của bà không phải là danh lợi mà là ngày chồng trở về, “mang theo hai chữ bình yên là đủ”. Những ngày chồng đi vắng, chị thực sự là một người mẹ hiền, đảm đang, lo thuốc thang khi mẹ chồng ốm, lo ma chay khi mẹ chồng qua đời. Nguyễn Dữ đã dành những lời ca ngợi Vũ Nương đẹp đẽ nhất từ ​​chính miệng mẹ chồng nàng, thật ý nghĩa: “Về sau trời xét tính lành ban phúc, giống nòi tốt đông con cháu, Lục kia quyết chẳng màng. phụ thuộc vào tôi cũng như tôi không phụ thuộc vào mẹ tôi. Người phụ nữ tận tụy, hiếu thảo ấy còn là người vợ thủy chung, thủy chung với chồng Trong suốt ba năm chồng đi chinh chiến, người thiếu nữ xinh đẹp ấy một lòng một dạ chờ chồng, nuôi con khôn lớn: “biệt ba năm giữ gìn một tiết”. , trang điểm từng khiến tôi tĩnh tâm, ngõ liễu tường hoa. chưa bao giờ đặt chân vào cửa”. Dưới ngòi bút của Nguyễn Dữ, Vũ Nương được mọi người yêu mến bởi tính cách và đức hạnh của mình. Trong cái nhìn trân trọng của ông, Vũ Nương là người con nhà nòi, đức hạnh của nàng chính là đức hạnh của một người vợ đảm, một người vợ tốt, một người yêu cuộc sống gia đình và làm mọi cách để gìn giữ, vun vén hạnh phúc.

Tục ngữ có câu “Hương hoa không nâng niu – Người tài chẳng yêu tứ bề” hay “Phụ nữ có công chồng chẳng phụ”, nhưng công lao của Vũ Nương không những không ai biết đến mà bản thân nàng cũng có. đau khổ. chịu sự nghiệt ngã của số phận. Bà phải một thân một mình lặng lẽ nuôi già, nuôi con, những nỗi khổ vật chất đè nặng lên vai mà bà phải vượt qua. Những tưởng chiến tranh qua đi, chồng trở về, gia đình đoàn tụ, nào ngờ sóng gió ập đến, bóng đen ghen tuông khiến Trương Sinh mê muội, mù quáng. Chỉ cần nghe một đứa trẻ nói những lời ngây thơ mà anh đã nghĩ vợ mình hư hỏng. Trương Sinh không những không tra khảo mà còn đánh đập dã man, đuổi nàng đi không cho nàng thanh minh. Bị dồn đến bước đường cùng, Vũ Nương phải tìm đến cái chết để kết thúc kiếp người. Có lẽ bi kịch của Vũ Nương không phải là trường hợp cá biệt mà là số phận của rất nhiều người phụ nữ, là kết quả của nhiều nguyên nhân mà chế độ phong kiến ​​đã sản sinh ra như số phận của họ. thật bi đát. Từ những mảnh đời bất hạnh ấy, Nguyễn Du đã góp phần khái quát một kiếp người đau khổ của người phụ nữ mà từ xa xưa số phận ấy cũng đã được thể hiện trong ca dao.

Thân em như hạt mưa xa

Hạt rơi xuống giếng, hạt ra đồng

Trong tác phẩm này có một chi tiết khéo léo kể về bóng hồng tàn ác để phê phán xã hội phong kiến ​​và cho thấy số phận của người phụ nữ trong xã hội ấy thật mong manh biết bao. Cái bóng là một tác phẩm nghệ thuật sáng tạo, độc đáo và ý nghĩa. Chi tiết này xuất hiện có tác dụng thắt nút câu chuyện (đẩy các mâu thuẫn lên cao trào). Cái bóng xuất hiện trong lời nói đùa của Vũ Nương khi nói với con trai. Những ngày xa cách, bé Đan luôn hỏi về bố, Thương con: thương đứa con trai sinh ra không biết mặt bố, muốn cho con lần đầu được nghĩ đến bố để con không cảm thấy thiếu vắng. , luôn cảm thấy hình ảnh của cha mình. gần gũi với bạn. Vũ Nương chỉ vào cái bóng của mình trên tường và nói với con rằng đó là cha của Đan. Những ngày xa chồng, chị luôn nghĩ về người chồng yêu dấu, trong suy nghĩ của chị, chồng luôn ở bên cạnh, vợ chồng như hình với bóng. Vũ Nương Chỉ vì muốn con vui, bớt buồn, vui mà sống một mình nuôi con. Chắc hẳn người thiếu phụ chỉ muốn xoa dịu cảm giác con trai mình đang sống thiếu cha. Nhưng cô không thể ngờ rằng trò chơi này lại phá nát cuộc đời mình, cũng không ngờ một trò đùa trong ký ức lại trở thành sợi dây vô tình, không lành mạnh thắt chặt cuộc đời cô. Điều này đã gây ra cho cô rất nhiều bất hạnh và xấu hổ. Chính vì cái bóng mà nàng mất chồng, Đan mất mẹ.

Nếu kể chuyện theo đúng trình tự thời gian thì chi tiết cái bóng phải được kể trước khi Trương Sinh trở về. Nhưng không ngờ Nguyễn Du tài giỏi đến thế. Anh đã giấu chi tiết giật gân đó. Sau đó, nó bị nén lại ở một vị trí thích hợp, gây ra bão, dậy sóng. Không gì có thể ngăn được cơn giận Trương Sinh đang bùng nổ. “Niềm vui thực sự, niềm hạnh phúc duy nhất, ước nguyện duy nhất của một đời Vũ Nương phút chốc tan vỡ hoàn toàn. Cái bóng không phải là một nhân vật, nhưng nó tham gia đắc lực vào câu chuyện, nó trở thành một chi tiết nghệ thuật đắt giá khiến câu chuyện trở nên hấp dẫn người đọc. Chính cách thắt nút, tháo gỡ câu chuyện bằng chi tiết bóng tối đã làm cho cái chết của Vũ Nương thêm oan uổng và giá trị tố cáo một xã hội nam quyền đầy bất công đối với phụ nữ càng sâu sắc: Bình đã đổ, trâm đã đổ. gãy, liễu héo trước gió, sen rụng trong ao, người phụ nữ thủy chung mà số phận tan nát chỉ biết tìm đến cái chết để bày tỏ tấm lòng trong sạch của mình.

Một người phụ nữ xinh đẹp là vậy, nhưng tiếc thay họ lại sống trong một xã hội phong kiến ​​thối nát với bộ máy quan lại thối nát, chế độ nam quyền đè bẹp số phận của họ. Càng xinh đẹp, ngoan ngoãn bao nhiêu thì họ càng phải chịu nhiều áp bức, bất công bấy nhiêu. Như một quy luật nghiệt ngã thời ấy “hồng nhan bạc phận”. Xót xa cho số phận của cô. Nàng gieo mình xuống sông Hoàng Giang tự vẫn. Và người ta sẽ truyền tai nhau một bi kịch khác về số phận người phụ nữ. Bi kịch cái đẹp bị vùi dập dã man Bi kịch này là sự đầu hàng số phận nhưng cũng là lời tố cáo thói ghen tuông ích kỉ, thói vũ phu của con người và luật lệ phong kiến ​​hà khắc. Cũng chính sự sùng bái phong kiến ​​hà khắc với tư tưởng trọng nam khinh nữ đã biến Trương Sinh thành một bạo chúa gia tộc… Từ ngàn đời nay trên bến Hoàng Giang, day dứt về tình yêu và nỗi ám ảnh dai dẳng về hình ảnh một người phụ nữ trẻ trung, xinh đẹp, hiếu thảo, chung thủy!

Nguyễn Du đã tập trung vào những nét đẹp tiêu biểu của người phụ nữ Việt Nam về hình tượng Vũ Nương, có khi qua cách ứng xử, khi qua lời nói, khi hành động, khi thái độ, hình ảnh Vũ Nương hiện lên như một người phụ nữ trong sáng, thủy chung, vị tha, hiếu thảo. mà còn là một người phụ nữ đức hạnh và đầy tự trọng. Đó là một tâm hồn đẹp, đẹp về mặt văn hóa. Đó là thông điệp. Quan tâm đến thân phận người phụ nữ, đến số phận con người. Hãy cùng nhau chúc mừng hạnh phúc và đừng làm điều gì có thể gây tổn hại đến hạnh phúc lứa đôi và gia đình. Và điều quan trọng nhất để có được hạnh phúc là phải thực sự hiểu nhau, tôn trọng nhau và tránh những hiểu lầm đáng tiếc. Hạnh phúc đã khó, nhưng giữ được hạnh phúc lâu dài còn khó hơn. Đó là tất cả những ý nghĩa mà chúng ta có thể nhận được từ: Chuyện người con gái Nam Xương.

Truyện Vũ Nương kết thúc nhưng dư âm của sự bất bình, căm ghét xã hội phong kiến ​​bất lương, bất nhân sẽ còn trường tồn. Thời đại phong kiến ​​trọng nam khinh nữ đầy rẫy những bất công, bất công. Người chịu ảnh hưởng và chịu thiệt thòi nhiều nhất chính là phụ nữ. Tuy nhiên, những người phụ nữ này luôn xinh đẹp, nết na, tràn đầy tình yêu thương và quan tâm đến mọi người xung quanh. Chúng ta có thể gặp lại hình ảnh của họ qua các tác phẩm văn học dân gian và văn học trung đại Việt Nam. Trong xã hội phong kiến ​​mục nát và thối nát lúc bấy giờ, số phận của người phụ nữ thật nhỏ bé và bấp bênh. Có lẽ vì thế mà tôi yêu quý và trân trọng xã hội tốt đẹp mà tôi đang sống hôm nay.

Xem thêm các bài văn mẫu lớp 9 ngắn gọn hay nhất khác:

Các bộ đề lớp 9 khác